الرئيسيةأخبار الكنيسةفي‏ ‏ضيافة‏ ‏بابا‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏ ‏والإصلاح (١)

في‏ ‏ضيافة‏ ‏بابا‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏ ‏والإصلاح (١)



‏*‏ما‏ ‏تحقق‏ ‏من‏ ‏أحلامنا‏ ‏لايتجاوز‏ 10% ‏والكنيسة‏ ‏تتطلع‏ ‏إلى ‏المزيد
‏* ‏من‏ ‏بين‏ 90‏ مرشحاً‏ ‏اخترنا‏ 10‏أساقفة‏ ‏بمعايير‏ ‏وصلوات‏ ‏كثيرة‏ ‏رفعناها‏ ‏ليرشدنا‏ ‏الرب
‏*‏أصدرنا‏ 10 ‏لوائح‏ ‏لتنظيم‏ ‏العمل‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏وأنشأنا‏ ‏معهدًا‏ ‏للتدبير‏ ‏الكنسي‏ ‏والتنمية
‏*‏لم‏ ‏تعد‏ ‏الإيباشيات‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلى‏ ‏أساقفة‏ ‏للتعمير‏.. ‏نختار‏ ‏أساقفة‏ ‏للرعاية‏ ‏والافتقاد‏ ‏والتواجد‏ ‏وسط‏ ‏الناس
‏*‏اختيار‏ ‏الأسقف‏ ‏أمر‏ ‏صعب‏.. والأصعب‏ ‏وضع‏ ‏الأسقف‏ ‏المناسب‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏المناسب
‏*‏لارسامة‏ ‏لأسقف‏ ‏قبل‏ ‏تدريب‏ ‏مكثف‏ ‏في‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏ ‏وزيارات‏ ‏للإريباشيات‏ ‏الكبيرة‏ ‏قبل‏ ‏التجليس
‏*‏لجنة‏ ‏البر‏ ‏مستمرة‏ ‏وفي‏ ‏القاهرة‏ ‏يجهزون‏ 60 ‏حالة‏ ‏زواج‏ ‏كل‏ ‏أسبوع
‏*‏التعضيد‏ ‏ثم‏ ‏التعليم‏ ‏ثم‏ ‏التعمير‏ ‏محاور‏ ‏لتسلسل‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة
‏*‏منظومة‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحتضن‏ ‏كل‏ ‏محتاج‏.. ‏وخريطة‏ ‏التنمية‏ ‏تنسيق‏ ‏الجهود‏ ‏لخدمة‏ ‏كل‏ ‏إنسان
‏*‏الكنائس‏ ‏تستبدل‏ ‏لافتة ((مكتب‏ ‏إخوة‏ ‏الرب‏)) بلا‏‏فتة‏ ‏أشمل‏ ((‏مكتب‏ ‏الرعاية))
‏*‏في‏ ‏كل‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏مبادرة ((بنت‏ ‏الملك‏)) ‏لزواج‏ ‏البنات‏.. و((علم‏ ‏ابنك))‏ ‏لفصول‏ ‏التقوية
لا‏ ‏أذكر‏ ‏تحديدًا‏ ‏عدد‏ ‏الحوارات‏ ‏التي‏ ‏أجريتها‏ ‏مع‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏.. ‏ولا‏ ‏الموضوعات‏ ‏التي‏ ‏تناولتها‏ ‏والأسئلة‏ ‏التي‏ ‏طرحتها‏، ‏والإجابات‏ ‏التي‏ ‏سطرتها‏ ‏صفحات “وطني‏”، ‏لكن‏ ‏سيظل‏ ‏دائمًا‏ ‏عالقًا‏ ‏بذاكرتي‏ ‏بكل‏ ‏تفاصيله‏ ‏وأسئلته‏ ‏وإجاباته‏ ‏أول‏ ‏حوار‏ ‏مع‏ ‏قداسته‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بيشوي‏ ‏بعد‏ ‏ساعات‏ ‏من‏ ‏إعلان‏ ‏القرعة‏ ‏الهيكلية‏.‏
منذ‏ ‏أيام‏ ‏وبعد‏ ‏أحداث‏ ‏تاريخية‏ ‏متتالية‏ ‏عاشتها‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏تجمع‏ ‏لكل‏ ‏بطاركة‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏مصر‏، ‏وبعد‏ ‏سيامة‏ ‏عشرة‏ ‏أساقفة‏ ‏جدد، ‏وبعد‏ ‏اجتماع‏ ‏المجمع‏ ‏في‏ ‏دورة‏ ‏جديدة‏ ‏اعترف‏ ‏فيها‏ ‏بقديسين، ‏بعد‏ ‏تجمع‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏الأحداث‏ ‏تجمع‏ ‏عندي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الأسئلة‏ ‏ورأيت‏ ‏أن‏ ‏أعاود‏ ‏الحوار‏ ‏مع‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏.‏
جاءتني‏ ‏بكل‏ ‏الترحاب‏ ‏دعوته‏ ‏للقاء‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بيشوي،‏ ‏حيث‏ ‏يقضي‏ ‏قداسته‏ ‏أيامًا‏ ‏يعيد‏ ‏فيها‏ ‏ترتيب‏ ‏أوراق‏ ‏الرعاية‏ ‏بعد‏ ‏أسابيع‏ ‏ازدحمت‏ ‏بالعمل‏ ‏الرعوي، ‏وقبل‏ ‏سفره‏ ‏للإسكندرية‏ ‏مقر‏ ‏الكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏لقضاء‏ ‏فترة‏ ‏صوم‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏رسول‏ ‏المسيحية‏ ‏إلى‏ ‏مصر‏.‏
في‏ ‏طريقي إلى‏ ‏الدير‏ ‏تذكرت‏ ‏أول‏ ‏حواراتي‏ ‏مع‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏، ‏مضت‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏ ‏سريعة‏ ‏مزدحمة‏ ‏بعمل‏ ‏البابا‏ ‏البطريرك‏ ‏الـ‏118 ‏في‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏ ‏والإصلاح‏، ‏عشر‏ ‏سنوات‏ ‏مضت‏ ‏كلمح‏ ‏البصر‏ ‏أدركتها‏ ‏وأنا‏ ‏أحسبها‏ ‏في‏ ‏طريقي‏ ‏للدير، ‏صدمتني‏ ‏سرعة‏ ‏دوران‏ ‏الأيام‏ ‏وأنا‏ ‏واحد‏ ‏ممن‏ ‏عاشوا‏ ‏خمسينيات‏ ‏وستينيات‏ ‏القرن‏ ‏الماضي‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏كانت‏ ‏الأيام‏ ‏تمضي‏ ‏بطيئة‏ ‏هادئة‏.‏
استيقظت‏ ‏على‏ ‏الحقيقة‏ ‏وأنا‏ ‏أرى‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏حولي‏ ‏قد‏ ‏تغير، ‏الطريق‏ ‏اتسع، ‏الصحراء‏ ‏اختفت‏ ‏وكأن‏ ‏الزراعات‏ ‏ابتلعتها‏ ‏وأعمدة‏ ‏الكباري‏ ‏وأسوار‏ ‏المنشآت‏ ‏انتزعتها‏، ‏حتى‏ ‏الطريق‏ ‏الضيق‏ ‏إلى‏ ‏الدير‏ ‏وسط‏ ‏برية‏ ‏شيهيت‏ ‏اتسع‏ ‏بين‏ ‏أسوار‏ ‏بيضاء‏ ‏ترحب‏ ‏بكل‏ ‏المارين‏ ‏على‏ ‏مسار‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏.‏
عندما‏ ‏وصلت‏ ‏بي‏ ‏السيارة‏ ‏إلى‏ ‏البوابة‏ ‏الحديدية‏ ‏الضخمة‏ ‏للمقر‏ ‏البابوي‏ ‏وسط‏ ‏أسوار‏ ‏الدير‏ ‏العريق‏, ‏وفتحها‏ ‏عامل‏ ‏الحراسة‏ ‏بـالريموت‏ ‏كنترول‏ ‏لم‏ ‏تتحمل‏ ‏عيناي‏ ‏قوة‏ ‏انبهاري‏ ‏بالمكان‏، ‏الأشجار‏ ‏التي‏ ‏تحيط‏ ‏الممرات‏ ‏تتحدث‏ ‏بجمال‏ ‏الطبيعة‏، ‏مباني‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏، ‏مركز‏ ‏لوجوس‏، ‏كنيسة‏ ‏التجلي‏، ‏والمكتبة‏ ‏البابوية‏ ‏تنطق‏ ‏في‏ ‏تناغم‏ ‏بجمال‏ ‏معماري‏ ‏لم‏ ‏تعهده‏ ‏البرية‏.‏
عندما‏ ‏جلست‏ ‏إلى ‏نفسي‏ ‏للحظات‏ ‏في‏ ‏صالون‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏ ‏انتظارًا‏ ‏لقدوم‏ ‏بابا‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏ ‏والإصلاح‏، ‏أدركت‏ ‏أن‏ ‏السنوات‏ ‏العشر‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏مضت‏ ‏بسرعة‏ ‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏حافلة‏ ‏بما‏ ‏لايتحقق‏ ‏في‏ ‏عشرات‏ ‏السنين، ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏حواري‏ ‏مع‏ ‏قداسة‏ ‏البابا، ‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏قداسته‏ ‏قال‏ ‏لي عندما‏ ‏تنيح‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏كان‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏ 6‏مطارنة‏ ‏وأساقفة‏ ‏والآن‏ ‏عندنا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏130 ‏مطرانًا‏ ‏وأسقفًا‏ ‏وأدعوكم‏ ‏إلى‏ ‏نص‏ ‏الحوار‏…

‏*‏ترتيب‏ ‏البيت
‏*‏في‏ ‏أول‏ ‏حوار‏ ‏لي‏ ‏مع‏ ‏قداستكم‏ ‏فاجأتني‏ ‏بالحديث‏ ‏عن‏ ‏إعادة‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏وهو‏ ‏تعبير‏ ‏لم‏ ‏نكن‏ ‏نسمع‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏الإطار‏ ‏الكنسي.. ‏حدثتني‏ ‏عن‏ ‏أفكار‏ ‏كثيرة‏ ‏وأحلام‏ ‏كبيرة‏ ‏لمستقبل‏ ‏الكنيسة‏.. ‏من‏ ‏نفس‏ ‏المكان ‏-‏أرض‏ ‏البرية‏- ‏أجلس‏ ‏مع‏ ‏قداستكم‏ ‏بعد‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏ ‏وأسأل‏.. ‏ماذا‏ ‏تحقق؟
‏تعبير ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏هو‏ ‏تعبير‏ ‏لكلمة‏ ‏كبيرة‏ ‏تعني‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏، ‏والكنيسة‏ ‏كبيت‏ ‏للكرازة‏ ‏ممتد‏ ‏داخل‏ ‏مصر‏ ‏وخارج‏ ‏مصر‏ ‏أصبحت‏ ‏متسعة‏ ‏الأرجاء، ‏من‏ ‏هنا‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هناك‏ ‏أمور‏ ‏محكومة‏ ‏إداريًا؛ ‏أي‏ ‏خطوط‏ ‏للتواصل‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏بكل‏ ‏أنشطتها‏ ‏بكل‏ ‏خدماتها، ‏بكل‏ ‏آبائها‏ ‏بكل‏ ‏مواقعها‏، لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏شكل‏ ‏من‏ ‏أشكال‏ ‏التواصل‏ ‏والتنسيق، ‏شكل‏ ‏من‏ ‏أشكال‏ ‏الإدارة، ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏الكتابية التدبير‏ ‏الكنسي‏.‏

الحقيقة‏ ‏أننا‏ ‏نجحنا‏ ‏بنعمة‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏تحقيق‏ ‏بعض‏ ‏النقاط‏ -‏أو‏ ‏كما‏ ‏تسميها‏ ‏أحلامًا‏- ‏أذكر‏ ‏لك‏ ‏بعضها‏ ‏عليى ‏سبيل‏ ‏المثال‏:‏
نجحنا‏ ‏في‏ ‏إصدار‏ ‏عشر‏ ‏لوائح‏ ‏تنظيمية‏ ‏للعمل‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة، ‏لائحة‏ ‏تحدد‏ ‏طريقة‏ ‏اختيار‏ ‏الكاهن‏، ‏ولائحة‏ ‏لاختيار‏ ‏الأسقف‏، ‏ولائحة‏ ‏لإدارة‏ ‏الإيبارشية، ‏ولائحة‏ ‏لإدارة‏ ‏الدير، ‏ولائحة‏ ‏للشمامسة‏ ‏المكرسين، ‏ولائحة‏ ‏لمجلس‏ ‏الكنيسة‏.. ‏وهكذا‏.‏
وكانت‏ ‏أول‏ ‏لائحة‏ ‏هي‏ ‏لائحة‏ ‏انتخاب‏ ‏البطريرك‏ ‏بعد‏ ‏مراجعة‏ ‏اللائحة‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏صدرت‏ ‏عام‏1957 ‏وتعديلها‏ ‏لتساير‏ ‏الواقع‏ ‏الذي‏ ‏تغير‏ ‏كثيرًا‏، ‏وأعددناها‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏جديدة‏ ‏اعتمدها‏ ‏رئيس‏ ‏الجمهورية‏.‏
المجال‏ ‏الثاني‏ ‏أنشأنا‏ ‏معهد‏ ‏التدبير‏ ‏الكنسي‏ ‏والتنمية‏، ‏وهو‏ ‏معهد‏ ‏علمي‏ ‏دراسي‏ ‏يساهم‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏الكنيسة‏ ‏كمؤسسة‏ ‏لها‏ ‏كل‏ ‏خطوط‏ ‏التواصل‏ ‏داخل‏ ‏إدارتها‏ ‏لتجويد‏ ‏العمل‏.‏
أيضًا‏ ‏أنشأنا‏ ‏عددًا‏ ‏من‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏داخل‏ ‏مصر‏ ‏وخارجها‏، ‏لأن‏ ‏وجود‏ ‏إيبارشية‏ ‏هو‏ ‏الشكل‏ ‏الكنسي‏ ‏النهائي‏ ‏للخدمة، ‏فالخدمة‏ ‏تبدأ‏ ‏صغيرة‏ ‏مع‏ ‏وجود‏ ‏عدد‏ ‏محدود‏ ‏من‏ ‏الأسر‏ ‏يخدمهم‏ ‏كاهن‏ ‏منتدب‏، ‏وكلما‏ ‏زاد‏ ‏عددهم‏ ‏صار‏ ‏لهم‏ ‏كاهن‏، ‏ومع‏ ‏الأيام‏ ‏وزيادة‏ ‏عدد‏ ‏الأسر‏ ‏يصير‏ ‏لهم‏ ‏كاهنان‏ ‏أو‏ ‏ثلاثة‏ ‏وبعدها‏ ‏تصبح‏ ‏الكنيسة‏ ‏عدة‏ ‏كنائس‏ ‏في‏ ‏المنطقة‏، ‏وهنا‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لهم‏ ‏أسقف‏ ‏لتنظيم‏ ‏الخدمة‏ ‏التي‏ ‏بدأت‏ ‏صغيرة‏.
في‏ ‏الداخل‏ ‏أنشأنا‏ ‏إيبارشية‏ ‏في‏ ‏الوادي‏ ‏الجديد‏ ‏بعد ‏8‏قرون‏، ‏وقسمنا‏ ‏مدينة‏ ‏المنيا‏ ‏إلى‏ ‏ثلاث‏ ‏إيبارشيات، ‏وفي‏ ‏الخارج‏ ‏أنشأنا‏ ‏إيبارشية‏ ‏في‏ ‏هولندا، ‏وفي‏ ‏اليونان‏، ‏وفي‏ ‏كندا‏ ‏إيبارشيتين‏ ‏ومقرا‏ ‏للرئاسة‏ ‏الكنسية‏.‏

‏أفكار‏ ‏كثيرة‏ ‏تحققت، ‏لكن‏ ‏دعني‏ ‏أصارحك‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تحقق‏ ‏على‏ ‏كثرته‏ ‏لا يمثل‏ ‏إلا‏ 10% ‏مما‏ ‏نحلم‏ ‏به، ‏فالأحلام‏ ‏متسعة‏ ‏وكلها‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏التربية‏ ‏والنظام‏ ‏أي‏ ‏التدبير‏ ‏الكنسي‏، ‏والكنيسة‏ ‏تنتظر‏ ‏منا‏ ‏المزيد‏.‏
‏*‏اختيار‏ ‏الأسقف
‏*‏حديث‏ ‏قداستكم‏ ‏عن‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏يأخذني‏ ‏إلى‏ ‏يوم‏ ‏الرسامات‏ ‏يوم‏ ‏مشهود‏ ‏تعودنا‏ ‏عليه‏ ‏كثيرًا، ‏أذكر‏ ‏أنها‏ ‏الرسامة‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏في‏ ‏حبريتكم‏، ‏مع‏ ‏أن‏ ‏اختيار‏ ‏أسقف‏ ‏أمر‏ ‏صعب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏تواجه‏ ‏فيه‏ ‏الكنيسة‏ ‏كثيرًا‏ ‏من‏ ‏التيارات‏، ‏وتعيش‏ ‏تطورًا‏ ‏في‏ ‏فكرها‏ ‏الرعوي‏ ‏والمجتمعي‏.
والسؤال‏: ‏كيف‏ ‏ترى‏ ‏قداستكم‏ ‏الأسقف‏.. ‏وكيف‏ ‏تختاره؟
‏‏عندما‏ ‏ينتقل‏ ‏أحد‏ ‏الآباء‏ ‏من‏ ‏الأساقفة تتيتم‏ ‏الإيبارشية‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏للكنيسة‏ ‏ترتيبات‏ ‏لهذه‏ ‏المواقف‏، ‏لكننا‏ ‏بدأنا‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏قائمة‏ ‏من‏ ‏الإجراءات‏ ‏التي‏ ‏تتخذ‏ ‏بعد‏ ‏نياحة‏ ‏الأب‏ ‏الأسقف‏ ‏حتى‏ ‏رسامة‏ ‏أسقف‏ ‏جديد، ‏أول‏ ‏هذه‏ ‏الإجراءات‏ ‏تعيين‏ ‏نائب‏ ‏بابوي‏ ‏للإيبارشية‏ ‏له‏ ‏حق‏ ‏الإشراف‏ ‏على‏ ‏كل‏ ‏الأمور‏ ‏داخل‏ ‏الإيبارشية‏، ‏ويقدم‏ ‏لنا‏ ‏تقريرًا‏ ‏شاملًا‏ ‏وكاملًا‏-‏ماليًا‏ ‏وإداريًا‏ ‏وروحيًا‏ ‏ورعويًا‏- ‏عن‏ ‏الإيبارشية، ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏رؤيتنا‏ ‏لوضع‏ ‏الإيبارشية‏ ‏نبدأ‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏لاختيار‏ ‏أسقف‏ ‏جديد‏.‏

مهمة‏ -‏كما‏ ‏قلت‏- ‏مهمة‏ ‏صعبة‏ ‏فمسؤوليات‏ ‏الأسقف‏ ‏وعمله‏ ‏مؤثر‏ ‏جدًا‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الرعية‏، الأكثر‏ ‏صعوبة‏ ‏هو‏ ‏اختيار‏ ‏الأسقف‏ ‏المناسب‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏المناسب، ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏نختار‏ ‏أسقفًا‏ ‏جديدًا‏ ‏ندرس‏ ‏تفاصيل‏ ‏الإيبارشية‏ ‏إلى‏ ‏درجة‏ ‏الرجوع‏ ‏إلى‏ ‏خرائط‏ ‏المساحة‏ ‏لمعرفة‏ ‏أبعادها‏ ‏وعدد‏ ‏كنائسها‏ ‏وآبائها‏ ‏وأفرادها‏، ‏فاختيار‏ ‏أسقف‏ ‏لإيبارشية‏ ‏كبيرة‏ ‏مثل‏ ‏أسوان‏ ‏غير‏ ‏اختيار‏ ‏أسقف‏ ‏لإيبارشية‏ ‏صغيرة‏ ‏مثل‏ ‏بني‏ ‏مزار‏، ‏واختيار‏ ‏أسقف‏ ‏لإيبارشية‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلى‏ ‏تعمير‏ ‏ليس‏ ‏كاختيار‏ ‏أسقف‏ ‏لإيبارشية‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏أكثر‏ ‏إلى‏ ‏رعاية‏ ‏وافتقاد‏.‏

‏أذكر‏ ‏أن‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏اختياره‏ ‏للآباء‏ ‏الأساقفة‏ ‏كان‏ ‏يهتم‏ ‏بسيامة‏ ‏صغار‏ ‏السن‏ ‏لأن‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏زمنه‏ ‏كانت‏ ‏تحتاج‏ ‏إلى‏ ‏مجهود‏ ‏عضلي‏ ‏أكثر.. ‏أماكن‏ ‏كثيرة‏ ‏كانت‏ ‏محتاجة‏ ‏إلى‏ ‏تعمير‏.. ‏الآباء‏ ‏الأساقفة‏ ‏الذين‏ ‏رحلوا‏ ‏تركوا‏ ‏لنا‏ ‏إريا‏ ‏كبيرًا‏ ‏ولم‏ ‏تعد‏ ‏إيبارشياتهم‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلى‏ ‏أساقفة‏ ‏للتعمير‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏أكثر‏ ‏إلى ‏أساقفة‏ ‏تجيد‏ ‏فنون‏ ‏الرعاية‏ ‏والافتقاد‏ ‏والتواجد‏ ‏وسط‏ ‏الناس‏.. ‏لهذا‏ ‏كان‏ ‏اختيارنا‏ ‏لآباء‏ ‏كبار‏ ‏لهم‏ ‏سنوات‏ ‏طويلة‏ ‏في‏ ‏الرهبنة‏ ‏لأن‏ ‏سنوات‏ ‏الرهبنة‏ ‏تخلق‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏النضوج‏ ‏للشخص‏.‏
‏*‏رحلة‏ ‏الرسامات
‏*‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏عشنا‏ ‏وكل‏ ‏الشعب‏ ‏القبطي‏ ‏مع‏ ‏قداستك‏ ‏ليلة‏ ‏مفرحة‏ ‏وسط‏ ‏طقوس‏ ‏غنية‏ ‏بالروحانيات‏ ‏وعمق‏ ‏التراث‏ ‏انتهت‏ ‏بقداس‏ ‏سيامة‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الأساقفة‏.. ‏وقداستكم‏ ‏تحدثني‏ ‏الآن‏ ‏عن‏ ‏اختيار‏ ‏أسقف‏ ‏جديد‏.. أرى‏ ‏سؤالًا‏ ‏يطرح‏ ‏نفسه‏: ‏كيف‏ ‏صارت‏ ‏رحلة‏ ‏اختيار‏ ‏عشرة‏ ‏أساقفة؟
‏‏العام‏ ‏الماضي‏-2021-‏عندما‏ ‏سمح‏ ‏الله‏ ‏بانتقال‏ ‏ستة‏ ‏أساقفة‏، ‏وجدنا‏ ‏أنفسنا‏ ‏أمام‏ 6‏إيبارشيات‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلى‏ 6‏أساقفة‏، ‏بدأنا‏ ‏في‏ ‏الاتصال‏ ‏برؤساء‏ ‏الأديرة‏ ‏لإرسال‏ ‏ترشيحات‏، ‏جاءتنا‏ ‏ترشيحات‏ ‏كثيرة‏ ‏وأساقفة‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏قدموا‏ ‏أيضًا‏ ‏ترشيحات، ‏ووجدنا‏ ‏أنفسنا‏ ‏أمام‏ ‏أكثر‏ ‏من‏80‏ترشيحًا، ‏ومن‏ ‏بعدها‏ ‏توالت‏ ‏خطوات‏ ‏الاختيار‏.

تولت‏ ‏لجنة‏ ‏سكرتارية‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏فحص‏ ‏الترشيحات‏ ‏ودراستها‏ ‏وتصفيتها‏ ‏إلى ‏أقل‏ ‏عدد، ‏وبعدها‏ ‏قامت‏ ‏بمقابلة‏ ‏المرشحين‏ ‏وتصفية‏ ‏الأعداد‏ ‏مرة‏ ‏أخرى، ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏تصفية‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏معايير‏ ‏كثيرة‏ ‏للاختيار‏ ‏تؤخد‏ ‏في‏ ‏الحسبان، ‏معايير‏ ‏رهبانية، ‏معايير‏ ‏روحية‏، ‏معايير‏ ‏الخدمة، ‏معايير‏ ‏السن، ‏معايير‏ ‏اللغات‏، وكل‏ ‏معيار‏ ‏له‏ ‏أهميته‏ ‏في‏ ‏الاختيار‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏لا‏ ‏تطبق‏ ‏على‏ ‏كل‏ ‏المرشحين‏ ‏بذات‏ ‏الدرجة‏ ‏إذ‏ ‏يؤخذ‏ ‏في‏ ‏الاعتبار‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏سيخدم‏ ‏فيه‏ ‏المرشح‏، ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏سيخدم‏ ‏في‏ ‏إيبارشية‏ ‏بالخارج‏ ‏فمعيار‏ ‏اللغة‏ ‏أهم‏ ‏لأن‏ ‏اختيار‏ ‏أسقف‏ ‏للخدمة‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏كإيبارشية‏ ‏أنبوب‏ ‏ليس‏ ‏كاختيار‏ ‏أسقف‏ ‏للخدمة‏ ‏في‏ ‏الخارج‏ ‏كإيبارشية‏ ‏كندا‏، ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏مرشحًا‏ ‏لرئاسة‏ ‏دير‏ ‏فمعيار‏ ‏الرهبنة‏ ‏أهم‏.. ‏وهكذا‏.‏

‏بعد‏ ‏كل‏ ‏التصفيات‏ ‏من‏ ‏لجنة‏ ‏سكرتارية‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس، ‏بدأت‏ ‏مقابلتي‏ ‏للآباء‏ ‏المختارين، ‏ووسط‏ ‏صلوات‏ ‏كثيرة‏ ‏رفعناها‏ ‏ليرشدنا‏ ‏الرب‏ ‏وصلنا‏ ‏إلى‏ ‏الآباء‏ ‏العشرة‏ ‏المختارين، ‏وبنعمة‏ ‏المسيح‏ ‏تمت‏ ‏سيامتهم‏.‏

لم‏ ‏تكن‏ ‏مهمتنا‏ ‏في‏ ‏الاختيار‏ ‏فقط‏، ‏ولا‏ ‏في‏ ‏الصلوات‏ ‏التي‏ ‏رفعناها‏ ‏ليرشدنا‏ ‏الرب‏، ‏لكن‏ ‏كان‏ ‏علينا‏ ‏أيضًا‏ ‏أن‏ ‏نعد‏ ‏الأسقف‏ ‏الجديد‏ ‏للخدمة‏ ‏الجديدة‏ ‏والمسؤولية‏ ‏الأكبر، ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الاختيار‏ ‏والرسامة‏ ‏دعونا‏ ‏الآباء‏ ‏الأساقفة‏ ‏الجدد‏ ‏لحضوركورس‏ ‏تدريبي‏ ‏مكثف‏-‏حوالي‏ 40 ‏ساعة‏- ‏في‏ ‏التدبير‏ ‏الرعوي‏، ‏ليكونوا‏ ‏على‏ ‏دراية‏ ‏بقواعد‏ ‏الإدارة‏ ‏ونظمها‏ ‏وتطبيقاتها‏، ‏وبعد‏ ‏الرسامة‏ ‏دعوناهم‏ ‏أيضًا‏ ‏لزيارة‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏الكبيرة‏ ‏للتعرف‏ ‏على ‏إدارة‏ ‏الأب‏ ‏الأسقف‏ ‏لإيبارشيته‏ ‏باعتباره‏ ‏المدبر‏ ‏لكل‏ ‏أمورها‏ ‏فيتزودون‏ ‏بخبراته‏ ‏ومازلنا‏ ‏نرفع‏ ‏صلواتنا‏ ‏ليعينهم‏ ‏الله‏ ‏كما‏ ‏أعان‏ ‏من‏ ‏سبقوهم‏ ‏ويواصلوا‏ ‏العطاء‏ ‏بحب‏ ‏وبذل‏ ‏لمجد‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏ومجد‏ ‏كنيسته‏.‏
‏رعاية‏ ‏كل‏ ‏إنسان
‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏رسامات‏ ‏الآباء‏ ‏الأساقفة‏ ‏أخذنا‏ ‏بعيدًا‏ ‏عن‏ ‏أحلام‏ ‏قداستكم‏ ‏لمستقبل‏ ‏الكنيسة.. ‏سؤالي‏ ‏الآن‏ ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏الإكليروس‏ ‏لكن‏ ‏عن‏ ‏الرعاية‏ ‏رعاية‏ ‏الكنيسة‏ ‏للشعب‏.. ‏كيف‏ ‏تراها‏ ‏قداستكم؟
‏‏مواضيع‏ ‏الرعاية‏ ‏متعددة‏ ‏الجوانب‏، ‏ونحلم‏ ‏بأن‏ ‏يكون‏ ‏عمل‏ ‏الرعاية‏ ‏شاملًا‏ ‏لكل‏ ‏الأفراد، ‏نحن‏ ‏نعمل‏ ‏لرعاية‏ ‏كل‏ ‏إنسان، ‏ورعاية‏ ‏كل‏ ‏الإنسان، ‏وأرى‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏نقصًا‏ ‏في‏ ‏بيوت‏ ‏المسنين، ‏وفي‏ ‏بيوت‏، ‏وفي‏ ‏مناهج‏ ‏إعداد‏ ‏المقبلين‏ ‏على‏ ‏الزواج‏، ‏وفي‏ ‏تدريب‏ ‏الخدام، ‏ونحن‏ ‏نعمل‏ ‏على‏ ‏سد‏ ‏كل‏ ‏هذا، ‏والارتفاع‏ ‏بالخدمة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏الجوانب‏.‏

‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإطار‏ ‏أخذنا‏ ‏في‏ ‏الاجتماع‏ ‏الأخير‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏توصية‏ ‏مهمة‏ ‏بأن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏العام‏ ‏يونيو‏2022-‏يونيو‏2023 ‏عام‏ ‏الأسرة‏ ‏تحت‏ ‏شعار‏ ‏أسرتي‏ ‏مقدسة، ‏ستعمل‏ ‏كل‏ ‏الكنائس‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏خدماتها‏ ‏واجتمعاتها‏ ‏وعظاتها‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏
الإطار‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏بناء‏ ‏أسرة‏ ‏سليمة، ‏وبدءًا‏ ‏من‏ ‏الأربعاء‏ ‏القادم‏ ‏سوف‏ ‏أبدأ‏ ‏في‏ ‏اجتماعي‏ ‏الأسبوعي‏ ‏سلسلة‏ ‏من‏ ‏الموضوعات‏ ‏عن‏ ‏الأسرة‏.‏
التعضيد‏ ..‏ثم‏ ‏التعليم‏.. ‏ثم‏ ‏التعمير
‏مادمنا‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏الرعاية‏ ‏فلتسمح‏ ‏لي‏ ‏أن‏ ‏أسترجع‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏عظات‏ ‏قداستك‏ ‏التي‏ ‏تؤكد‏ ‏فيها‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالمحتاجين.. ‏وأذكر‏ ‏أيضًا‏ ‏أن‏ ‏قداستكم‏ ‏في‏ ‏الاجتماع‏ ‏الأخير‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏دعوت‏ ‏الآباء‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏إلى‏ ‏الاهتمام‏ ‏بمساعدة‏ ‏الأسر‏ ‏الفقيرة‏.. ‏كيف‏ ‏ترى‏ ‏قداستكم‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة؟
‏دعني‏ ‏أوضح‏ ‏في‏ ‏البداية‏ ‏أننا‏ ‏نضع‏ ‏خدمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحت‏ ‏ثلاثة‏ ‏محاور‏،‏ أولها:‏ ‏خدمة‏ ‏التعضيد‏؛ ‏أي‏ ‏مساعدة‏ ‏إخوة‏ ‏الرب‏ ‏وكل‏ ‏احتياجات‏ ‏الفقراء‏، ‏ثم‏ ‏خدمة‏ ‏التعليم‏ ‏بإنشاء‏ ‏المدارس‏ ‏وفصول‏ ‏التقوية‏،‏ وثالثها:‏ ‏خدمة‏ ‏التعمير‏ ‏أي‏ ‏تعمير‏ ‏الكنيسة‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏بالصيانة‏ ‏أو‏ ‏إنشاء‏ ‏مبان‏ ‏جديدة‏.‏
هذه‏ ‏المحاور‏ ‏الثلاثة‏ ‏هي‏ ‏التوجهات‏ ‏الرئيسية‏ ‏للكنيسة‏، ‏وتأخذ‏ ‏أهميتها‏ ‏في‏ ‏التنفيذ‏ ‏وفقًا‏ ‏لهذا‏ ‏التسلسل‏ ‏بمعنى‏ ‏لو‏ ‏عند‏ ‏الكنيسة جنيه‏ ‏يوجه‏ ‏أولًا‏ ‏للتعضيد‏، ‏وإن‏ ‏تبقى‏ ‏جزء‏ ‏يوجه‏ ‏للتعليم، ‏وهكذا‏ ‏فالباقي‏ ‏يوجه‏ ‏للتعمير، ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏رؤيتنا‏ ‏للخدمة‏.‏
‏بالنسبة‏ ‏لخدمة‏ ‏احتياجات‏ ‏الفقراء‏ ‏فقد‏ ‏استبدلنا‏ ‏مسماها‏ ‏بخدمة‏ ‏التنمية، ‏اختفت‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏لافتة مكتب‏ ‏إخوة‏ ‏الرب‏ ‏وصار‏ ‏بكل‏ ‏كنيسة مكتب‏ ‏التنمية‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏التغيير‏ ‏في‏ ‏الاسم‏ ‏فقط، ‏لكن‏ ‏الأهم‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏المعنى‏ ‏فالتنمية‏ ‏أشمل‏ ‏وأوسع‏.‏
‏‏أيضًا‏ ‏احتفظنا‏ ‏بلجنة‏ ‏البر‏ ‏التي‏ ‏أنشأها‏ ‏مثلث‏ ‏الرحمات‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏والإسكندرية‏، ‏وفوضت‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏مكسيموس‏ ‏الأسقف‏، ‏القاهرة‏ ‏والأنبا‏ ‏كيرلس‏ ‏أسقف‏ ‏دير‏ ‏مارمينا‏ ‏بمريوط‏ ‏للجنة‏ ‏الإسكندرية‏، ‏ونشكر‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏الخدمة‏ ‏تسير‏ ‏بشكل‏ ‏جيد، ‏لجنة‏ ‏القاهرة‏ ‏مثلا‏ ‏تخدم‏ 60 ‏حالة‏ ‏زواج‏ ‏كل‏ ‏أسبوع‏، ‏نقدم‏ ‏لهم‏ ‏احتياجات‏ ‏العروس‏ ‏العينية‏ ‏كحجرة‏ ‏نوم‏ ‏كاملة، ‏أو‏ ‏أجهزة‏ ‏المطبخ، ‏أو‏ ‏مساعدة‏ ‏مالية‏ ‏حسب‏ ‏كل‏ ‏حاجة‏ ‏وفقًا‏ ‏للدراسة‏ ‏التي‏ ‏يقدمها‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏وتدرسها‏ ‏اللجنة‏.
‏وقد‏ ‏وصلت‏ ‏المساعدة‏ ‏لكل‏ ‏حالة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ 8‏آلاف‏ ‏و‏9‏آلاف‏ ‏جنيه‏، ‏كانت‏ ‏حتى‏ ‏وقت‏ ‏قريب‏ ‏لا‏ ‏تتجاوز‏ 6 ‏آلاف‏ ‏جنيه، ‏ثم‏ ‏ارتفعت‏ ‏إليى 8‏آلاف‏، ‏وهكذا‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏زيادة‏ ‏في‏ ‏الأسعار‏ ‏تزداد‏ ‏المساعدة‏ ‏حتى‏ ‏وصلت‏ ‏إلى‏9‏آلاف‏ ‏جنيه‏.‏
‏‏وعمل‏ ‏لجنة‏ ‏البر‏ ‏ليس‏ ‏قاصرًا‏ ‏على‏ ‏حالات‏ ‏الزواج‏ ‏لكنه‏ ‏ممتد‏ ‏إلى‏ ‏حالات‏ ‏السكن، ‏وحالات‏ ‏المرض‏، ‏وكل‏ ‏حالات‏ ‏الاحتياج‏ ‏بصفة‏ ‏عامة، ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏يتم‏ ‏بتناغم‏ ‏وتنسيق‏ ‏مع‏ ‏أسقفة‏ ‏الخدمات‏ ‏ومع‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏، ‏ففي‏ ‏الحالات‏ ‏الكبيرة‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تشترك‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏ ‏بجزء‏ ‏والمقر‏ ‏البابوي‏ ‏بجزء‏، ‏وتقوم‏ ‏لجنة‏ ‏البر‏ ‏باستكمال‏ ‏احتياجات‏ ‏الحالة‏.‏
سكرتارية‏ ‏الرعاية‏ ‏الاجتماعية
‏ربما‏ ‏لايعرف‏ ‏الكثيرون‏ ‏أن‏ ‏للمقر‏ ‏البابوي‏ ‏دورًا‏ ‏في‏ ‏الرعاية‏ ‏وخدمة‏ ‏الاحتياجات‏.. ‏ماذا‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الدور؟
‏منذ‏ ‏بداية‏ ‏تجليسي‏ ‏أنشأت‏ ‏بالمقر‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏السكرتيريات‏ ‏المتخصصة، ‏منها‏ ‏سكرتارية الرعاية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏ويتولى‏ ‏مسؤوليتها أبونا‏ ‏بيشوي‏ ‏شارل‏ ‏ومعه‏ ‏مجموعة‏ ‏عمل‏ ‏متخصصة‏ ‏ومتفرغة‏، ‏وبدأنا‏ ‏منذ‏ ‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏منظومة‏ ‏للرعاية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏على‏ ‏مستوى‏ ‏الجمهورية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الرقم‏ ‏القومي‏، ‏بدأناها‏ ‏بالقاهرة‏ ‏الكبرى، ‏ثم‏ ‏الإسكندرية‏، ثم‏ ‏وجه‏ ‏بحري‏ ‏ثم‏ ‏وجه‏ ‏قبلي‏.‏

‏منظومة‏ ‏الرعاية‏ ‏على‏ ‏مستوى‏ ‏الجمهورية‏ ‏لم‏ ‏تتوقف‏ ‏عند‏ ‏الأفراد، ‏لكنها‏ ‏امتدت‏ ‏إلى‏ ‏الجمعيات‏ ‏الكبرى‏ ‏التي‏ ‏تقوم‏ ‏بأعمال‏ ‏الرعاية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏مثل‏ ‏جمعية‏ ‏الأنبا‏ ‏أبرام‏ ‏التي‏ ‏أسسها‏ ‏أبونا‏ ‏داود‏ ‏لمعي، ‏وجمعية‏ ‏الراعي‏ ‏وأم‏ ‏النور، ‏وأيضًا‏ ‏بعض‏ ‏الجمعيات‏ ‏بالخارج‏ ‏مثل‏ ‏جمعية‏ ‏الأنبا‏ ‏أبرأم‏ ‏بكندا‏.‏
‏شركاء‏ ‏التنمية
‏هل‏ ‏يعني‏ ‏هذا‏ ‏أنه‏ ‏صار‏ ‏الآن‏ ‏للكنيسة‏ ‏حصر‏ ‏كامل‏ ‏وبالرقم‏ ‏القومي‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يحصل‏ ‏عليى ‏خدمة‏ ‏الرعاية‏ ‏حتى‏ ‏ولو‏ ‏من‏ ‏جمعية؟
‏‏تمامًا‏.. ‏بدخول‏ ‏الجمعيات‏ ‏إلى‏ ‏منظومة‏ ‏الرعاية‏ ‏صار‏ ‏لدينا‏ ‏ما‏ ‏أطلقنا‏ ‏عليه شركاء‏ ‏التنمية‏ ‏وهو‏ ‏الدور‏ ‏الذي‏ ‏تتولاه‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏، ‏من‏ ‏قبل‏ ‏كانت‏ ‏كل‏ ‏جهة‏ ‏تخدم‏ ‏على ‏انفراد‏، ‏لجنة‏ ‏البر، ‏سكرتارية‏ ‏الرعاية‏ ‏الاجتماعية‏، ‏والجمعيات‏ ‏الأهلية‏- ‏الآن‏ ‏صار‏ ‏كل‏ ‏هؤ‏ ‏لاء‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الرعاية‏- ‏شركاء‏ ‏التنمية‏- ‏يعملون‏ ‏تحت‏ ‏مظلة‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏.‏

دور‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏ ‏هنا‏ ‏للتنسيق‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏شركاء‏ ‏التنمية‏ ‏الذين‏ ‏يعملون‏ ‏في‏ ‏منظومة‏ ‏الرعاية‏ ‏فكل‏ ‏جمعية‏- ‏مثلًا‏- ‏احتفظت‏ ‏باسمها‏ ‏وإدارتها‏ ‏وأموالها‏ ‏ومصادر‏ ‏إيراداتها‏ ‏وميزانياتها‏, ‏وجاءت‏ ‏لتنسيق‏ ‏خدمة‏ ‏الرعاية‏ ‏بينهم‏، ‏ثم‏ ‏تنسق‏ ‏بينهم‏.‏
‏لمزيد‏ ‏من‏ ‏التوضيح‏، ‏هناك‏ ‏عشرات‏ ‏الجمعيات‏ ‏وكل‏ ‏جمعية‏ ‏تخدم‏ ‏في‏ ‏مجال، ‏جمعيات‏ ‏تخدم‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الحضانات‏، ‏وأخرى‏ ‏في‏ ‏المدارس‏، ‏أو‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏العيادات‏ ‏والمستوصفات‏ ‏والمستشفيات‏ ‏واحتياجات‏ ‏المرضى، ‏أو‏ ‏في‏ ‏مساعدة‏ ‏الفقراء‏ ‏وتقديم‏ ‏التعضيدات‏ ‏الشهرية‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏المقبول‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هناك‏ ‏ثلاث‏ ‏أو‏ ‏أربع‏ ‏جمعيات‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏واحد‏- ‏مساعدة‏ ‏الفقراء‏ ‏مثلًا‏-‏ويعملون‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏واحدة‏ ‏وهناك‏ ‏مناطق‏ ‏أخرى‏ ‏ليس‏ ‏فيها‏ ‏جمعية‏ ‏واحدة‏ ‏تخدم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏، ‏وهنا‏ ‏جاء‏ ‏دور‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏ ‏من‏ ‏خلال شركاء‏ ‏التنمية للقيام‏ ‏بهذا‏ ‏التنسيق‏ ‏وتوزيع‏ ‏الخدمة‏ ‏لتغطية‏ ‏كل‏ ‏المناطق‏.‏
‏وما‏ ‏يحدث‏ ‏مع‏ ‏الجمعيات‏ ‏يحدث‏ ‏مع‏ ‏باقي‏ ‏منظومة‏ ‏خدمة‏ ‏الرعاية‏, ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏المقبول‏ ‏مثلًا‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏أسرة‏ ‏واحدة‏ ‏مساعدة‏ ‏من‏ ‏لجنة‏ ‏البر، ‏ومن‏ ‏سكرتارية‏ ‏الرعاية، ‏ومن‏ ‏جمعية‏ ‏أو‏ ‏أكثر‏، ‏وهناك‏ ‏أسر‏ ‏أخرى‏ ‏لا‏ ‏تصلها‏ ‏أي‏ ‏من‏ ‏خدمات‏ ‏الرعاية‏ ‏لأنها‏ ‏تعيش‏ ‏مثلًا‏ ‏في‏ ‏قرية‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏لجنة‏ ‏البر، ‏وعن‏ ‏سكرتارية‏ ‏الرعاية، ‏وعن‏ ‏أي‏ ‏من‏ ‏الجمعيات‏، ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏صارت‏ ‏خدمة‏ ‏الرعاية‏ ‏تصل‏ ‏إلى‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏ولكل‏ ‏إنسان‏.‏
‏‏خريطة‏ ‏التنمية
‏ما‏ ‏تحدثني‏ ‏عنه‏ ‏قداستكم‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏خدمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏ورعايتها‏ ‏تصل‏ ‏الآن‏ ‏إلى ‏كل‏ ‏المعوزين‏ ‏والفقراء‏ ‏ولم‏ ‏يعد‏ ‏هناك‏ ‏محتاج؟

ما‏ ‏أقصده‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الآن‏ ‏تحتضن‏ ‏كل‏ ‏محتاج‏، ‏لدينا‏ ‏منظومة‏ ‏للتنمية‏ ‏بالرقم‏ ‏القومي‏ ‏لكل‏ ‏الجمهورية‏، ‏ولدينا‏ ‏خريطة‏ ‏بأماكن‏ ‏التنمية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏المحافظات‏، ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏هناك‏ ‏ثلاث‏ ‏جمعيات‏ ‏مثلًا‏ ‏تقدم‏ ‏تعضيدات‏ ‏أو‏ ‏علاجات‏ ‏للمرضى ‏في‏ ‏منظومة‏ ‏واحدة، ‏ومناطق‏ ‏أخرى‏ ‏بلا‏ ‏تنمية، ‏نجحنا‏ ‏في‏ ‏التنسيق‏ ‏بين‏ ‏الجميع، ‏وكان‏ ‏عملًا‏ ‏كبيرًا‏ ‏نلمس‏ ‏نجاحه‏.‏

‏أذكرك‏ ‏أيضًا‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏هناك‏ ‏تعبير إخوة‏ ‏الرب‏ ‏ولا‏ ‏حتى‏ ‏تعبير رعاية‏ ‏نحن‏ ‏نعمل‏ ‏الآن‏ ‏على‏ ‏تنمية‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏، ‏لأن‏ ‏احتياجات‏ ‏الإنسان‏ ‏ستبقى‏ ‏دائمًا‏ ‏بلًا‏ ‏حدود‏، ‏منظومة‏ ‏الكنيسة‏ ‏تتضمن‏ ‏كل‏ ‏محتاج، ‏وخريطة‏ ‏التنمية‏ ‏تنسق‏ ‏الجهود‏ ‏لخدمة‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏الإطار‏ ‏هناك‏ ‏أيضًا‏ ‏مبادرات‏ ‏قامت‏ ‏بها‏ ‏سكرتارية‏ ‏الرعاية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏بالمقر‏ ‏البابوي‏ ‏مثل مبادرة‏ ‏بنت‏ ‏الملك‏ ‏ومبادرة‏ ‏علم‏ ‏ابنك‏ ‏وهما‏ ‏من‏ ‏المبادرات‏ ‏الناجحة‏ ‏التي‏ ‏بدأت‏ ‏تنتشر‏ ‏في‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الإيبارشيات‏.‏
‏‏مبادرة بنت‏ ‏الملك‏ ‏للبنات‏ ‏الصغيرات‏ ‏اللاتي‏ ‏يتوقفن‏ ‏عن‏ ‏التعليم‏ ‏عند‏ ‏سن‏12 ‏أو‏14 ‏خاصة‏ ‏في‏ ‏الريف‏ ‏انتظارًا‏ ‏للزواج‏ ‏لكنهن‏ ‏لايجدن‏ ‏ما‏ ‏يغطي‏ ‏مصاريف‏ ‏تجهيز‏ ‏بيت‏ ‏جديد‏.‏
المبادرة‏ ‏تفتح دفتر‏ ‏توفير‏ ‏للبنت، ‏وكلما‏ ‏جاءتنا‏ ‏أموال‏ ‏وضعنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏دفتر‏ ‏مبلغًا‏ ‏صغيرًا‏ 500 ‏أو‏ ‏ألف‏ ‏جنيه‏ ‏لكن‏ ‏المبالغ‏ ‏وصلت‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الدفاتر‏ ‏التي‏ ‏وصل‏ ‏أصحابهن‏ ‏لسن‏ ‏الزواج‏ 18 ‏سنة‏ ‏إلى‏ 20000 ‏جنيه‏, ‏وللمبادرة‏ 14 ‏ألف‏ ‏حالة‏ ‏موزعين‏ ‏على ‏كل‏ ‏الجمهورية‏.‏
‏ومبادرة‏ ‏علم‏ ‏ابنك‏ ‏لمواجهة‏ ‏التكدس‏ ‏والكثافة‏ ‏العددية‏ ‏في‏ ‏المدارس، ‏وبالتالي‏ ‏ضعف‏ ‏التعليم‏ ‏وقلة‏ ‏استيعاب‏ ‏الأبناء‏ ‏قسمنا‏ ‏الأبناء‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏ ‏إلى‏ ‏مجموعات‏ ‏في‏ ‏فصول‏ ‏للتقوية‏، ‏كل‏ ‏مجموعة‏ 10 ‏طلاب‏ ‏ومدرس، ‏وهي‏ ‏من‏ ‏المبادرات‏ ‏الناجحة‏ ‏جدًا‏ ‏على‏ ‏طريق‏ ‏التنمية‏، ‏وتلقى ‏اهتمامًا‏ ‏كبيرًا‏ ‏من‏ ‏سكرتارية‏ ‏الرعاية‏ ‏ومن‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏ووصلت‏ ‏إلى ‏كنائس‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏قبلي‏ ‏وفي‏ ‏بحري‏ ‏وفي‏ ‏القاهرة‏.‏

Most Popular

Recent Comments