20 يونيو.. انطلاق أعمال الحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية وعائلة الكنائس الأرثوذكسية
تعقد اللجنة الدولية المشتركة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية وعائلة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المشتركة أعمال المؤتمر الثامن عشر بروما، وذلك في الفترة من 20 يونيو وحتى 24 يونيو الجاري.
ويشارك في هذا الحوار من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: نيافة الحبر الجليل الأنبا كيرلس الأسقف المساعد بلوس انجلوس كرئيس، ونيافة الأنبا برنابا أسقف تورينو وروما، نيافة الحبر الجليل الأنبا دانييل أسقف إيبارشية سيدني وتوابعها، والقمص شنوده ماهر أسحق من الولايات المتحدة.
ماهي اللجنة الدولية المشتركة للحوار اللاهوتي
في عام 2003، تم تشكيل لجنة مشتركة للتحضير لإقامة حوار دولي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية واجتمعت في روما.
وأُعلن في هذا الاجتماع أن رؤساء اللجنة الدولية المشتركة الجديدة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية سيكونون متروبوليت بيشوي دمياط، والأمين العام للمجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والكاردينال. والتر كاسبر، رئيس المجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية.
كما وضعت اللجنة التحضيرية قواعد العضوية في الحوار، وخطة عمل وإجراءات، بالإضافة إلى جدول زمني لعمل اللجنة المشتركة.
وتشارك في الحوار سبع كنائس أرثوذكسية شرقية هذه هي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، و الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، و الأرمنية Catholicossate من إتشميادزين ، والأرمينية Catholicossate لبيت كيليكيا، والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، والكنيسة الأرثوذكسية الإريترية، والكنيسة الأرثوذكسية السورية ملانكرا. في عام 2010، خلف الكاردينال كورت كوخ الكاردينال والتر كاسبر كرئيس مشارك كاثوليكي للحوار.
تقدم الحوار
انعقد الاجتماع العام الأول للجنة المشتركة في القاهرة في يناير 2004، وهي تجتمع سنويًا منذ ذلك الوقت.و في يناير 2009، في اجتماعها السادس، أنهت اللجنة بيانها الأول المتفق عليه، بعنوان “طبيعة الكنيسة ودستورها ورسالتها”. يتناول بعض الموضوعات الأساسية في اللاهوت الكنسي مثل العلاقة بين الثالوث والكنيسة ، وصفات الكنيسة ، الأساقفة في الخلافة الرسولية، المجمعية والأولويات في الكنيسة، ورسالة الكنيسة. يحدد النص أيضًا عددًا من المجالات التي تحتاج إلى مزيد من الدراسة، وسيتم النظر فيها في مرحلة مقبلة من الحوار.
في اجتماعها السابع في يناير2010، ركزت اللجنة على طرق التعبير عن الشركة الكاملة التي كانت قائمة بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حتى منتصف القرن الخامس. استمرت هذه الدراسة في الاجتماع الثامن للجنة، الذي عقد في روما في يناير 2011 ، وفي الاجتماع التاسع في أديس أبابا ، إثيوبيا ، في يناير 2012. في اجتماع أديس أبابا ، تم إنشاء لجنة فرعية مهمتها إعداد مشروع نص مشترك حول هذا الموضوع. اجتمعت اللجنة الفرعية في روما في سبتمبر عام 2012، ووضع مشروع نص أولي للنظر فيه في الاجتماع العاشر، الذي عقد في روما في يناير كانون الثاني عام 2013. وفي عام 2013 تلبية مشروع تم فحصها، وقدمت أوراق جديدة على المشترك التبجيل من القديسين باعتباره علامة الشركة الكاملة بين الكنائس.
انعقد الاجتماع الحادي عشر في الفترة من 28 يناير)إلى 1 فبراير 2014 ، في بامباكودا، ولاية كيرالا، الهند، واستضافته كنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السورية. وقدمت ورقات على تطوير صلاة الإفخارستيا والحج على أنها علامات الشراكة الكاملة في القرون الأولى، وجرى المزيد من العمل على البيان المتفق عليه المقترح. تم دمج نتائج هذه الدراسات في مسودة النص الذي تم النظر فيه مرة أخرى في الاجتماع الثاني عشر ، الذي انعقد في روما في الفترة من 25 إلى 30 يناير 2015. بعد إجراء عدد من التعديلات الإضافية ، تمت الموافقة على الوثيقة للنشر. عنوانها الكامل هو “ممارسة الشركة في حياة الكنيسة الأولى وآثارها على بحثنا عن الشركة اليوم”.
وفي اجتماع روما في يناير 2015 ومرة أخرى في القاهرة في فبراير 2016 تم تقديم أوراق عن أسرار التنشئة . اجتمعت اللجنة في روما في اجتماعها الرابع عشر في الفترة من 23 إلى 27 يناير 2017. وكان الموضوع الرئيسي لهذا الاجتماع هو القربان المقدس .
عُقد الاجتماع الخامس عشر في إتشميادزين ، أرمينيا ، في الفترة من 29 يناير إلى 4 فبراير 2018، واستضافته كاثوليوسيات جميع الأرمن. وقدمت ورقات على الأسرار المقدسة من الكهنوت ، التوبة (المصالحة) و مسحة المرضى . عُقد الاجتماع السادس عشر في روما في الفترة من 27 يناير إلى 2 فبراير 2019 ، وخصص لدراسة سر الزواج . بسبب وفاة المطران بيشوي في أكتوبر الماضي، اختار الأعضاء الأرثوذكس الشرقيون الأسقف كيرلس من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية كرئيس مشارك جديد للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. انعقد الاجتماع السابع عشر في أواخر 2020 في عطشانة بلبنان ، واستضافته الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. ركزت على طبيعة وعدد الأسرار المقدسة، وبدأت في صياغة بيان نهائي متفق عليه حول الأسرار المقدسة.
