عقد بمركز “بى لمباس”، بكنيسة السيدة العذراء بمهمشة برئاسة نيافة الحبر الجليل الأنبا مارتيروس أسقف عام منطقة شرق السكة الحديد.
اللقاء الشهري المرتقب ،وذلك بحضور العديد من الباحثين والدكاترة والمهتمين بالتراث والفنون القبطية حيث استضاف المركز الدكتور عادل فوزي أستاذ مادة العهد القديم بمعهد الأرشيدياكون حبيب جرجس بمهمشة، ومعهد الأنبا مكسيموس بمطرانية شبرا الخيمة، حيث اسطحبنا في رحلة ألقى فيها الضوء على العديد من الأحداث والمشاهد بتسلسل وتتابع دقيق ، وتم تسجيلها من خلال أسفار العهد القديم
فى بداية اللقاء تم تقديم الدكتور عادل فوزى بكلمات تعريفية أسرد فيها الاستاذ اشرف موريس منسق اللقاءات لمحات من تاريخ خدماته الكنائس والمطرانيات والمعاهد الدراسية الدينية كما رحب بالحضور الكريم،
وفي كلمته حول بانوراما العهد القديم استعرض الدكتور عادل فوزي
الاحداث الرئيسية فى العهد القديم )من سفر التكوين حتى ميلاد السيد المسيح فقال
و كانت البداية جنة عدن
فقال الدكتور عادل فوزى عندما اراد اللة خلقة للانسان خلق له عالم كامل فى ستة أيام ، وفى اليوم السادس هذا خلق الانسان )آدم وحواء ) ومنح الانسان سلطانا ً كاملا على الخليقة وأعطاه وصية ولكنه كسرها ورفض اللة فطردا من جنة عدن التى كان يتمتع فيها بعشرة اللة ووعده اللة بالخلاص قبل أن يطرده
وفى عصر الآباء البطاركة
بإنتشار الخطية فى العالم أهلك الله العالم بالطوفان وجدد الخليقة بـ (نوح ) أول الأباء البطاركة (بطريرك = أب الآباء) ثم تلاه (إبراهيم ) أب شعب الله ثم إبنه (إسحاق )ثم )يعقوب (وأولاده الأثنى عشر ويوسف الذي اعالهم ونقلهم إلى مصر هربا ً من المجاعة .
ويضيف الدكتور عادل فوزى عن أهم صفات هذه الفترة تتمثل فى (المذبح والخيمة) ، حيث قدم كلا من إبراهيم وإسحق ثم يعقوب ذبائح للرب فى كل مكان أقاموا فيه، وإن لم تكن لهم بعد الأرض التى وعدهم بها الرب، فكانت إقامتهم فى خيام كغرباء وهذا يرمز للسيد المسيح الفادى الذى عاش غريبا ً بيننا .
ثم أعطى الرب لشعبة الشريعة (الناموس)
فبعد إذلال بنى إسرائيل حوالى 400 سنة فى مصر ولد موسى الذي قاد شعب الله وأخرجهم من مصر بالضربات العشر وعبر بهم البحر الأحمر واعالهم الله فى البرية (برية سيناء ( وقادهم وأعطاهم الوصايا والناموس وسكن بينهم فى خيمة الاجتماع مدة 40 سنة فى البرية إنتهت بموت موسى.
وتتجه الأنظار إلى أرض الميعاد
فقد قاد يشوع شعب اللة بعد موت موسى، وجفف أمامهم نهر الأردن وانتصر على سكان الارض الأشرار وأبادهم وقسم الأرض (أرض كنعان ) بين الأسباط .
وعن عصر القضاة القى الدكتور عادل فوزى الضوء على تهاون شعب بنى إسرائيل فى أرض الميعاد، حيث لم يستكملوا طرد الامم الوثنية وتركوا وصايا الله فإستعبدهم سكان الأرض الأشرار وأذلهم ، فلما صرخوا إلى الله كان يرسل لهم من يخلصهم )قائد = قاضى ) ويرشدهم لوصايا الله ويقضى بينهم ويقودهم فى حروبهم ضد الأشرار وينتصر ويحررهم ولكنهم يعودوا إلى التهاون مرة ثانية فيحتلهم شخص آخر من الأشرار حتى يرسل لهم الرب قاضيا ً آخر يخلصهم وهذه الفترة استمرت من سنة 1375 ق. م حتى إقامة شاول كأول ملك على إسرائيل سنة 1050 ق. م وأشهر القضاة هم : “دبورة – باراق – جدعون – يفتاح – شمشون – وآخرهم هو صموئيل النبي الذي مسح شاول ملكاً .
بخصوص مملكة إسرائيل المتحدة
فقد طلب الشعب من صموئيل النبى إقامة ملك لهم فحزن جدا ً لأنهم لم يكتفوا بالله وأقام لهم )شاول بن قيس) ثم داود العظيم وإبنه سليمان الحكيم الذي قام ببناء الهيكل .
ومن هنا كما شرح الدكتور عادل فوزى كان إنقسام المملكة .. فبعد وفاة سليمان ونتيجة لغضب الرب عليه لأنه بنى مذابح أوثان لزوجاته الأممين، فإن عشرة أسباط من أسباط بنى إسرائيل تمردوا على (رحبعام إبن سليمان ) وذلك تحت قيادة (يربعام بن ناباط ) وكونوا المملكة الشمالية لليهود التى سميت بـ (مملكة إسرائيل ) وعاصمتها ) السامرة ) ، بينما ظل تحت قيادة رحبعام ابن سليمان السبطين الباقيين من الأثني عشر سبطا ًوهما سبطي (يهوذا وبنيامين ) اللذان كونا المملكة الجنوبية التى سميت بـ (مملكة يهوذا) و( وعاصمتها أورشليم ) وتحتوي على الهيكل .
وتسلسل الملوك من رحبعام بالتناسل وكان بعضهم تقيا ً مثل (حزقيا ويوشيا ) الذين إهتموا بعبادة الله وإزالة الأصنام ، وبعضهم كان شريرا ً مثل (آحاز ومنسى )اللذان عبدا الأوثان .
أما مملكة إسرائيل فأقام فيها يربعام إبن ناباط تمثالين ليعبدهما الشعب بدلا ً من عبادة اللة والذهاب إلى الهيكل فى أورشليم خوفا ً من أن يتعاطف الشعب مع ملك يهوذا ويرفضوه ملكا ً عليهم فأبعدهم عن عبادة الرب ، لهذا كان ملوك المملكة الشمالية (مملكة إسرائيل ) كلهم أشرار وأشرهم كان (آخاب وزوجته إيزابيل (وأرسل اللة أنبياء كثيرين لدعوة الشعب للتوبة فى المملكتين وكان أشهرهم (إيليا وإليشع وأشعياء وأرميا (.
وعن السبى أوضح الدكتور عادل فوزى بأنة نتيجة لشرور اليهود سمح الله أن يتم سبيهم بواسطة مملكة آشور التى احتلت المملكة الشمالية 722 ق. م ) وحاولت الإستيلاء على أورشليم، وفشلت ثم قامت مملكة بابل واحتلت المملكة الجنوبية وخربت الهيكل (586 ق. م ) وقد دام السبى سبعين عاما ً لكل اليهود الذين فرقوهم في دول العالم وأبقوا الضعفاء منهم في فلسطين ومن أشهر الأنبياء فى فترة السبى هما (حزقيال ودانيال) .
وعن الرجوع من السبى ، أكد الدكتور عادل فوزى على قيام
مملكة )مادى وفارس ( وذلك بعد إنهيار مملكة بابل وسمحت لليهود بالرجوع إلى أورشليم وتعميرها والصلاة فى الهيكل بعد إعادة بنائه .
و كان الرجوع على ثلاث دفعات بقيادة (زربابل وعزرا ونحميا ) وذلك خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد فبنوا الهيكل، كما قاموا ببناء أسوار أورشليم وأعادوا العبادة وتنفيذ الناموس بتشجيع الأنبياء (حجى وزكريا وملاخى( .
وفى عصرالمكابين
عاش اليهود كشعب واحد بعد الرجوع من السبى وكان قائدهم هو الكاهن الأعظم (رئيس الكهنة ( وفى القرن الرابع ق. م قامت الإمبراطورية اليونانية وتعرضت اليهودية وأورشليم للتدمير وأجبروهم على عبادة الأوثان فقامت (ثورة المكابين ) بقيادة (يهوذا المكابى) التى إنتصرت على جيوش الامبراطورية اليونانية وأعادت العبادة فى أورشليم فى القرن الثانى ق. م وإستشهد الكثيرين ثم إستقرت الأحوال ، و بعد ذلك ضعفت الدولة اليهودية المكابية فى أوائل القرن الأول ق. م فى عهد الأمبراطورية الرومانية ، وأصبحت فلسطين ولاية رومانية يحكمها هيرودس الوالي الذي ولد السيد المسيح له كل المجد فى أيامه .
وفى نهاية المحاضرة استعرض الدكتور عادل فوزى أسفار العهد القديم حسب الأحداث التاريخية في العهد القديم
جنة عدن : فى سفر التكوين (من الأصحاح 1 الى الإصحاح 5)
عصر الآباء البطاركة : في سفر التكوين (من الأصحاح 6 حتى الأصحاح 50 ) + سفر أيوب .
عصر الشريعة (الناموس ) : نجده في أسفار (الخروج – اللاويين – العدد – التثنية(
أرض الميعاد : تكلم عنها سفر يشوع
عصر القضاة : أسفار القضاة – راعوث – صموئيل الأول
مملكة إسرائيل المتحدة : صموئيل الأول + صموئيل الثاني + ملوك أول + أخبار الأيام الأول + أخبار الأيام الثانى + المزامير + الأمثال + الجامعة + نشيد الإنشاد + سفر الحكمة لسليمان الحكيم )أسفار قانونية ثانية
إنقسام المملكة : ملوك الأول + ملوك الثاني + أخبار الأيام الثانى
السبى الاشوري والبابلي بمراحله المختلفة : ملوك الثانى + أخبار الأيام الثانى + أشعياء + أرميا + المراثي + حزقيال + دانيال + هوشع + يوئيل + عاموس + يونان + صفنيا + ومن الأسفار القانونية الثانية ) طوبيا – يهوديت – نبوة باروخ – رسالة أرميا وتكملة دانيال (
الرجوع من السبى : عزرا + نحميا + أستير + عوبديا + حجى + زكريا + ملاخى + تكملة أستير (الأسفار القانونية الثانية)
عصر المكابيين : من الأسفار القانونية الثانية : (يشوع بن سيراخ + المكابيين الأول + المكابين الثاني(
الاسفار القانونية الثانية : كان قد حذفها البروتستانت بعد حركة الإصلاح عام 1546 م ولكن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعترف بها وبقانونيتها (مثل باقي أسفار الكتاب المقدس ) وهى تشمل )طوبيا – يهوديت – تكملة سفر أستير – سفر الحكمة – حكمة يشوع بن سيراخ – رسالة أرميا النبى – نبوة باروخ – تكملة سفر دانيال – سفر المكابيين الاول – سفر المكابين الثانى (.
واختتم اللقاء ببعض المداخلات الهامة من الباحثين والسادة الحضور، كما أجاب الدكتور عادل فوزي على العديد من الأسئلة والتعليقات والاستفسارات والمداخلات من الحضور، في جو من الحب والود وقدم الأستاذ أشرف موريس الشكر للحضور الكريم للدكتور عادل فوزي على العرض الشيق لبانوراما العهد القديم الذي قام به .
وبعد إنتهاء المحاضرة استمع الحضور لكورال ثيؤطوكوس بقيادة الشاعر كمال سمير التابع لكنيسة العذراء مريم بمنطقة مهمشة، والذى يلقى تشجيع كبير من نيافة الاأبا مارتيروس، حيث قدم ترنيمة “ فوق الصليب ” .
ومن المعروف أن مركز (بي لمباس) يختص بدراسة أنشطة التراث القبطي والرحلات العلمية وورش عمل، وتبنى أبحاث علمية جديدة لتدريب صغار الباحثين على الدراسة والبحث في مجال القبطيات ، بالإضافة إلى كورسات خاصة بدراسة اللغة اليونانية ، لمدة ساعة ، ومناقشة نصف ساعة ، وذلك بقاعة مجهزة خاصة بمقر نيافة الأنبا مارتيروس وسيحاضر نخبة من السادة الأساتذة المتخصصين في التراث القبطي ، كالتاريخ والفن والآثار ، والأدب القبطي ، والموسيقى القبطية ، وتاريخ الرهبنة ، والمخطوطات ويقيم المركز محاضرة شهرية تقام في الساعة السادسة والنصف من الجمعة الأولى من كل شهر
