“جميع العبيد أحرار” ، هذا ما جاء في البيان الصادر عن الجنرال الأمريكي جرانجر في 19 يونيو 1865 في جالفستون ، تكساس. كانت هذه الزاوية هي آخر مكان وصل إليه الخبر ، بعد ثلاث سنوات من وعد أبراهام لنكولن العبيد في الولايات المتحدة بحريتهم في إعلان تحرير العبيد وبعد أربعة أسابيع من انتهاء الحرب الأهلية التي خاضتها.
ترك الإعلان انطباعًا دائمًا على السكان السود في تكساس: بعد مرور عام ، تم استخدام التاريخ للاحتفال بـ “يوم الاستقلال الثاني”. دعا Juneteenth، وحقيبة سفر من يونيو و التاسع عشر ، ارتفع اليوم إلى عطلة الظل أن أمريكا البيضاء بالكاد يعرف عنه. لكن هذا انتهى الآن.
في الأسبوع الماضي ، وقع الرئيس بايدن تشريعًا لجعل Juneteenth رسميًا عطلة في الولايات المتحدة. كانت هذه أول إضافة إلى التقويم منذ إعلان الرئيس ريغان عيد ميلاد القس مارتن لوثر كينج في عام 1986.
تمامًا مثل عيد الميلاد أو عيد الاستقلال أو عيد كولومبوس ، يحصل المسؤولون على يوم عطلة وتغلق العديد من المدارس. حدث هذا العام بالأمس ، لأن العطلة تقع في عطلة نهاية الأسبوع. لا تزال بورصات نيويورك تدرس ما إذا كانت ستغلق في المستقبل ؛ هذا العام لم يعد من الممكن ترتيب ذلك بسبب المدى القصير.
اليوم ، كما في السنوات السابقة ، تُقام الاحتفالات الرسمية الأولى في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة لمعارض الشوارع ، أو المهرجانات المحلية التي تركز على ثقافة السود أو ريادة الأعمال. هناك أيضًا مجال للتعليم ، مثل إعادة تمثيل الأحداث التاريخية أو المحاضرات أو المناقشات حول العنصرية المستمرة. لخص أحد المؤرخين الأمر بقوله “احتفل ، وعلم ، واهتم”.
الخطيئة الأصلية لبلاده ، دعا بايدن العبودية عندما تم التوقيع على القانون. “لكن الدول العظيمة لا تتجاهل لحظتها المؤلمة. إنها تتبناها. الدول الكبرى لا تهرب منها ، نحن نواجه الأخطاء التي ارتكبناها. وبسبب ذلك ، يمكننا أن نشفى ونصبح أقوى.”
كيتي كوتيك
ليندا نويتمير ، رئيسة مركز نينسي للمعرفة الخاصة بالرق ، تصف القرار الأمريكي بأنه عظيم. “إنه توضيح للتطور الذي تراه في جميع أنحاء العالم في الاعتراف بماضي العبودية. لم نصل إلى هناك بعد ، لكنها بالتأكيد خطوة حقيقية”.
لن ترغب أبدًا في رؤية Keti Koti المماثلة (“سلاسل مكسورة”) تحصل على نفس الوضع في بلدنا في 1 يوليو. “عندما نحيي ذكرى الضحايا معًا ، ندرك أن ماضي العبودية كان له تأثير وما زال له تأثير. ثم يمكنك أيضًا أن تسأل عما سنفعله لإلغاء آثاره.”
حثت المدن الأربع الكبرى مجلس الوزراء أمس على جعل كيتي كوتي عطلة وطنية. حدث هذا بعد اقتراح قدمته نينيتا لا روز ، عضو مجلس بلدية أمستردام ، والذي تبناه مجلس مدينة أمستردام العام الماضي. إنها تعتقد أن مثل هذا اليوم يمكن أن يكون بمثابة مخل للتأمل في ماضي العبودية وتأثيرها المستمر.
تشرح قائلة: “لم أتعلم أبدًا أي شيء عن سورينام أو جزر الأنتيل في المدرسة ، بينما من المهم معرفة ما حدث في الماضي المظلم لهولندا”. “أمستردام لعبت دورًا مهمًا في ذلك الماضي ، لذا يجب أن تقود الطريق الآن”.
أكثر من مجرد سياسة رمزية
لا تأمل أبدًا مرة أخرى أن يؤدي الاهتمام الوطني إلى تمكين خطوات المتابعة. “يجب اتباع إجراءات ملموسة: الاستثمارات في المجتمعات الأفرو هولندية هنا وفي المستعمرات السابقة ، ومكافحة الانتهاكات في سوق الإسكان والعمل. يجب القيام بشيء ما هناك ، وإلا فإن مثل هذا اليوم سيبقى رمزيًا”.
يبقى السؤال عن حجم الدعم لـ Juneteenth الهولندي. على سبيل المثال ، يعد الاعتذار عن ماضي العبودية أمرًا حساسًا بالفعل: فلا حتى ثلث الهولنديين يعتبرونه ضروريًا ، على الرغم من أن أمستردام وروتردام تفكران في ذلك بنشاط. بعد مظاهرات “حياة السود مهمة” الصيف الماضي ، كرر رئيس الوزراء روته أنه يخشى أن يؤدي التعبير الرسمي عن الأسف إلى الاستقطاب.
أبدا مرة أخرى هو أكثر تفاؤلا. “في السنوات الأخيرة، NiNsee تشكيل لجان الاحتفال في جميع أنحاء البلاد، جنبا إلى جنب مع الأبيض الهولندية وذوي الأفريقية الجذور . ونحن نرى أن التقليدية وجبات هيري هيري موزعة في جميع أنحاء البلاد مرة أخرى في 1 يوليو من هذا العام. ومن بقعة نفط الإرادة تنمو وستكون مصدر إلهام لهولندا الإدارية “.
لا يزال لاروز أيضا متفائلا. “أنا إيجابي للغاية ، لذا أفترض أن ذلك سيحدث. أرى تحركات ، في ظل الحكومة الجديدة ، قد تحصل المناقشة على دفعة مرة أخرى. أراها قادمة.”
